第十七章:福王辩旨为真;榆鲁鉴绢乃伪

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那蛊植跪伏于地，曰:
　　“陛下曾屡次告戒群臣曰:我族中披坚执锐者众，运筹帷幄者寡。曰:习武则勇，习文则智；智勇双全，才堪大任。陛下神文圣武，智勇双全。论文则能安邦定国，运筹帷幄；论武亦可披坚执锐，陷阵冲锋；此满朝文武与天下所共知也。而大皇子殿下，论武则有余，论文则不足。陛下曾问其志向，大皇子曰好为将，不欲为帝。曰其手但能执强弓硬弩，剑戟刀枪；不能持笔墨纸砚。其目善能观地势形胜，不能观文书奏章。此亦满朝文武与天下所共知也。今大皇子殿下能武不能文，二皇子殿下则文武双全，且监国日久。今陛下传位于大皇子殿下，不传位于二皇子殿下，此其一可疑也。
　　陛下亦屡次告诫群臣曰:手执威柄者，不可以自己喜好，赏罚臣下；律法昭昭，国法昭昭。今哈依，台吉等，深受皇恩，却护驾不周，乃至陛下伤重而崩；纵使事前曾谏，但亦难辞其咎。陛下即使宽仁，宥赦其罪，已是莫大天恩，怎可另加恩赏，荫其子孙，此其二可疑也。
　　此诏半为陛下所书，半为内侍所书，陛下所书者，固无异议，内侍所书者，极易做奸。虽彼等言乃陛下口述，但空口无凭，做证者尽是彼随驾之辈，虽有小皇子殿下亲书，但小皇子年齿尚幼，其虑不全，未掌权柄。那台吉老谋深算，哈依桀骜难驯；彼等惧国法之诛，或蛊惑，或威逼，或利诱；则小皇子殿下违心而书，亦未可知，此其三可疑也。”
　　蛊植此言一出，众王公大臣皆哗然，交头接耳，议论纷纷。
　　或曰其诏为真，或曰其诏为伪。然则曰真者；曰伪者；甚多皆是为本身之前途官禄。曰真更利于己耶？曰伪更利于己耶？而并非为究其是魔皇之口述耶？或是台吉等篡改耶？
　　二皇子监朝日久，平日处理国事，批阅奏章，与文官善，文官大多曰此诏为伪。
　　大皇子处西域边关紧要之地，朝中武将大多曾在西域任职，与大皇子善，武将大多曰此诏为真。
　　众文武争吵不休，曰真有理，曰伪亦有理。文官能言善辩，侃侃而谈；武将内力深厚，嗓音洪亮；文武争吵不休，其杂乱喧嚣有如集市。二皇子与太后面面相觑，不知所措。
　　正争吵不休之时，只听见一个雄浑洪亮的声音曰:
　　“列位大人，且休争吵，听吾一言。”
　　众观之，乃是魔皇胞弟，福王殿下是也，这福王亦是武功高强之辈，内力深厚，所以纵使金銮殿上争吵有如集市，亦能听得清清楚楚，众大臣皆收声，听福王有何高见妙言。
　　那福王见众大臣皆不出声了，乃开金口曰:
　　“人族常云:书生不识时务，未知变通；坐议空谈，则无人可敌；临机断事，则百无一用；今以蛊植观之，果然矣。”
　　众大臣听福王此言，亦大哗，那蛊植之言，虽未敢曰必如是，但绝非信口开河，无据妄言。怎奈福王位尊权重，众皆不敢出言相辩。
　　福王见众大臣无人开口辩之，继续曰:
　　“蛊植曰其疑有三，曰传位于大皇子殿下，不传位于二皇子殿下，此其一可疑也。此乃书生不识时务，未知变通，乃有此言耳。我族向以武力为先，历代先祖乃至吾兄，皆武功冠绝天下之士，虽然吾兄曰:而今乃是坐天下，非比开国之时争天下，文武双全乃可重用，但今陛下急崩于外，天下震动，西方妖族，南方人族，其势必蠢蠢欲动，必得一武力绝伦者为君，乃可威慑天下。吾兄为天下苍生计，立大皇子殿下为君，又有何可疑乎？此其一也。
　　“陛下此次出游，所率领之禁卫军，水军，雕奴，武将，已占京中兵力之半，台吉哈依等辈有罪无罪事小，逼反三军将士事大。蛊植所言者，法也；陛下所行者，术也。陛下明诏三军将士有功无罪，以定军心，又有何可疑乎？此其二也。

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