第四十四章 跟我玩,你们还是太嫩 3/3

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实际上，当年那场魔术协会和圣堂教会的围剿，以萨麦尔为首的黑暗议会，自然毫无悬念的大获全胜。
　　他好歹也是差点登临神上的“第一因”、诸神的守墓人、英雄的导师、人类的启蒙者，要连这些后辈都不搞定，也不用混了，提前洗洗睡吧。
　　而事后，作为发动战争的两派，当然免不了遭受某位小心眼的神灵清算。
　　圣堂教会的领军人教皇英纳森八世，早早就都被他暗中做掉了，那腐朽的灵魂，现在还在享受着冥府地狱之火的炙烤。
　　魔道元帅泽尔里奇当场遭受重创，回到时钟塔不久，就将魔道元帅的位子，传给了如今的二代目巴瑟梅罗·罗雷莱雅，自己则隐居幕后，一直修养。
　　要不是看在泽尔里奇曾和朱月拼死一战，保证人类种族延续的功绩上，这位魔道元帅说不定当场就凉了。
　　不过，即便躲过一劫，为了保全魔术协会，泽尔里奇也不得不接受了那位神灵的“友好建议”，严禁魔术师轻易干涉人类社会的运作，或自持武力破坏规则，残杀人类。
　　老实说，虽然被人打上门，但该报的仇，基本上不等隔夜，就已经差不多报齐了，萨麦尔还真没打算屠了整个魔术协会和圣堂教会。
　　毕竟，在他看来，在人类群体中，宗教占据了信仰的高地，是精神的旗帜；魔术促进了文明的革新，是技术进步的推动力。
　　即便把梵蒂冈给掀了个底朝天，灭了罗马教廷，还有东正教、新教、清教、英国国教等等一系列牛鬼蛇神上台；没有了时钟塔，还会有阿特拉斯院和彷徨海。
　　因此，小惩大戒，才是萨麦尔的策略。
　　所以，罗马教廷两次猎巫运动之后，宗教改革运动就在某人的推波助澜下，愈演愈烈。
　　于是，1520年，即在教皇英纳森八世离奇死亡的二十多年后，手握经典，因信称义，人人皆是牧者，都可与心目中的上帝对话的新教，也随之登上了历史的舞台，和罗马教廷唱起对台戏，吃下了不少梵蒂冈的蛋糕。
　　顺便一提，最先提出这个观点的，貌似是温泉关前，那位弃暗投明，敢对老马和那群天使畸形儿挥拳的铁拳圣女，萨麦尔只不过是拿来套用一番。
　　而不久，英国国教、清教等等宗教改革的产物，如雨后春笋般冒出，从信仰的汤锅里，各自分走一杯羹，让四面受敌的罗马教廷，逐渐失去了对欧陆各国的控制，陷入内乱，变得自顾不暇。
　　同样，自以为高人一等，视人间为牧场，予取予求的魔术协会，也没什么好果子吃。
　　14-16世纪，文艺复兴运动的发起，大量不注重血统，而是注重学术和研究的平民系魔术师，频频悟道出现，这也让抱残守缺的传统魔术师们，在文化和科技领域等各个领域强烈的冲击。
　　入住时钟塔的平民派和原本的贵族派，也开始了旷日持久的派系战争，互相倾轧。
　　这些背后，自然都有黑暗议会，以及某位第一因的影子。
　　可以说，欧陆走出蒙昧的时代，教会和协会消停了数百年，这些有很大一部分原因，都要归功于某位人类的启蒙者。
　　事后，被某个老阴逼动动手指就玩得欲仙欲死的圣堂教会和魔术协会，不得不收缩实力，老实了许多，连带着一系列的行动政策，都变得不再那么激进。

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