第七十章 王胃不保

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“他们算是我的养子……”
　　似乎是注意到四位圆桌骑士对萨麦尔的敌意，摩根放下餐叉，主动沉吟解释。
　　虽然早有预料，不过为了尊重这份坦诚，古蛇选择认真聆听，并结合自己的所知，彻底搞明白其中的关联。
　　其实，这是一种类似于【教母】和【教子】的关系。
　　不列颠岛上，自古存在着两种特色，一个是德鲁伊密教，一个是妖精种族，两者都和自然、生命息息相关。
　　乌瑟王就是德鲁依教在南境推选出来的领导者，而摩根作为继承了王室之血和自然加护的乌瑟之女，实际上天生就有着德鲁伊大祭司的资质。
　　而和生命、自然相关的宗教，往往是以母权领导父权，因此，摩根本来的地位，应该算是德鲁伊教教母一般的存在。
　　只不过，乌瑟将这份源自德鲁伊教的遗产，交给了大贤者梅林，又成功坑了自己女儿一把。
　　但即便如此，凭借着天赐的加护与血脉，摩根还是成功学习到了卢恩符文、欧甘树文和源自妖精氏族的魔术，对于人工生命的再造，也颇有研究。
　　德鲁伊教作为不列颠的本土宗教，始终担任着降生、驱灾、祝福、治疗等等的作用，那些渴望孕育出特殊血脉子嗣，振兴家族的人，自然有的求到了摩根头上。
　　摩根以岛之主的身份，呼唤了不列颠的神秘，降下了祝福，高文、阿格规文、加雷斯和加荷里斯，都是由此而生。
　　而这些获得自然加护，被以特殊孕育的孩子，需要经过专门的教导，学习掌握自己的力量，才可以放归家族，以免造成不必要的麻烦。
　　所以，这四位圆桌骑士在幼年时期，都是由摩根抚育并教导的。
　　除此之外，萨麦尔隐约记得，摩根勒菲这个名字，本就有女神和妖精相关的超自然含义，因此传言中，摩根也有女神和妖精的一面。
　　不仅如此，苏格兰和英格兰境内，既有邪恶的妖精偷走、丢弃孩子的传说，也有善良的妖精主动帮忙，替人类养育婴儿的故事。
　　善良的一类，往往被称为“小仙子”、“小仙女”。
　　比如，湖之骑士兰斯洛特，传说就是被善良妖精养大的人类婴儿。
　　总而言之，摩根的存在，很像是后世童话中代替凡人父母，养育特殊孩子，教导他们本领的【仙女教母】。
　　为了赌一口气，夺回自己本该属于自己的权柄，摩根也有意将他们培养成自己的左膀右臂。
　　但遗憾的是，学成出师的四个子嗣，全都倒向了骑士王的阵营。
　　毕竟，从现实的角度来讲，他们的家族。他们的血脉，都需要依附于王权，而非一个被抛弃的女巫。
　　不过，在摩根和阿尔托莉雅的矛盾，没有彻底激化之前，这四位圆桌骑士，对于摩根这个“母亲”，还是存有基本的尊敬的。
　　因此，四位圆桌骑士自然对这个突然多出来的“老父亲”，颇有敌意。
　　我这算是，荣升为【教父】？
　　理解了其中的来龙去脉，萨麦尔有些哭笑不得。
　　言谈间，一道道准备好的饭食，被端上桌子，摩根见萨麦尔似乎并没有在意她所谓的养子们，并饶有兴趣地准备品鉴不列颠的食物，魔女心中那小小的纠结，悄然舒展。

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