第七十九章 敌之英雄,我之仇寇 2/3

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但另一方面，他最为人所称道的，则是自己作为征服者的宽厚与仁慈。
　　他击败了企图谋害他的外祖父，但却让他和自己住在一起，颐养天年；他打败了和波斯世仇的吕底亚帝国，但仍把吕底亚国王克洛伊索斯当作一个帝王对待，对国王的忠告言听计从；他征服了巴比伦，并亲自来信命令军队不许扰民，尊重当地的风俗习惯、宗教信仰。
　　从客观的角度来说，这位波斯王甚至能算的得上皇帝中的道德楷模。
　　历史上，居鲁士大帝征服了那么多的国家，那么多的文明，但这些文明却没有因此毁灭沉寂，反而发扬光大，甚至那些本已消声匿迹的文明也因此而得以重生，他的行为已很难再用帝王的权衡或者单纯的政治表演来解释。
　　与其说他是一个文明的征服者，不如说他是一个文明的崇拜者，以仁慈和才能，构筑了一个庞大稳固的帝国。
　　在这强烈的人格魅力之下，无论是大英雄阿拉什、秘法师山鲁佐德、还是鹫巢的山民，都汇聚在这位波斯王的旗帜下，听从号召。
　　但恰恰如此，萨麦尔反而更为头疼。
　　敌之英雄，我之仇寇。
　　敌人的英雄，死掉的最好。
　　如果这位大帝能老老实实地凉在七丘之城或无之大地，萨麦尔将不吝赞美之词。
　　然而，居鲁士的命，不是一般的硬，古蛇两次都未能得手。
　　如果是第一次的失败，行事仓促，情有可原。
　　但第二次萨麦尔可是费尽了心思，甚至砸上近半的罗马军团做诱饵，以难得的耐心钓鱼。
　　结果，到了最后关头，波斯双神之一的安哥拉曼纽，居然借壳神降了，并展开无差别的屠杀，成功拖住萨麦尔，替居鲁士挡刀。
　　甚至，连萨麦尔本人，也被安哥拉曼纽临死前的诅咒重创，如今难有再战之力。
　　如此运气，让古蛇腹诽不已，颇为无奈。
　　这坑爹的世道，不信幸运不行，非的干不过欧的。
　　随着思绪收束，萨麦尔抬手曲指敲了敲桌面，幽幽看向山之翁，语调意味深长。
　　“对了，我听说这位仁慈的大帝，对于以色列的先民，可是有再造之恩，还被那群犹太人尊称为【上帝的工具】和【古列王】。”
　　相传，所罗门王十戒归天死后，犹太人分裂建国，但由于太过弱小，被不同的国家种族征服统治，日子过的一天不如一天。
　　之后，犹太王国被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服，而在新巴比伦和埃及交战之际，这些犹太人，不怎么安于现状，于是背弃盟誓，在国王西底家的带领下，和这一地区其它臣服于新巴比伦的小国，纷纷起来响应埃及人，充当二五仔。
　　结果，等战争结束，腾出手来的新巴比伦人愤怒之下，再次集结军队，对耶路撒冷发动了第二次围攻。
　　这次围攻历时18个月，由于饥荒和内部分裂，耶路撒冷最终陷落。
　　当时的新巴比伦之王尼布甲尼撒，对一反再反的犹太国王无比的痛恨，下令在犹太国王西底家的面前杀死他的几个儿子，然后又剜去了西底家的眼睛。
　　当已经双目失明的西底家押到尼布甲尼撒面前时，尼布甲尼撒对他说:“这就是你们背叛我的下场！”然后下令用铜链锁着西底家把他带到巴比伦去示众。
　　并且，为了惩罚和杜绝犹太人的反复，新巴比伦将耶路撒冷全城洗劫一空。城墙拆毁，圣殿、王宫和许多民宅焚烧殆尽。
　　而全城活着的居民几乎全被掳到巴比伦，这就是历史上有名的“巴比伦之囚”。
　　最终，波斯帝国的创立者居鲁士不战而胜，轻而易举地攻占了千古名城巴比伦。

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