第六十八章 人之灾厄,降临!

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嗤！
　　此时，随着光芒裂解开来，波斯军阵的大祭坛上，刻满符文，如同茧层的红色布条，寸寸崩解，露出内部那从头到脚，每一寸肌肤都刺满红黑色扭曲神纹的瘦弱青年。
　　嘶……
　　青年缓缓启目，露出漆黑的眼瞳，张开双臂，贪婪地呼吸着空气，仿佛得到满足的瘾君子般，癫狂而享受。
　　大祭坛周围的波斯神官，感受到那磅礴而扭曲的神威，以及四肢眼眸完好无损的身影，眸中尽显复杂，回去之后，他们或许会被神殿唾弃处决吧。
　　成功了，居然真的成功了！
　　波斯两大原始神之一，智慧之主阿胡拉之敌，恶神之首——安哥拉曼纽！
　　没想到在命运之书和亡灵之剑的唤召下，祂真的会降临在这个没什么特点的青年容器上。
　　波斯神系中，存在光暗、善恶二元对立的观点，因此衍生出了善神阿胡拉，以及恶神安哥拉曼纽两大起源神。
　　而在漫长的岁月里，智慧之主阿胡拉·马兹达创造了世界，并与恶神安哥拉·曼纽之间的战斗共持续了12000年，结果自然是以至高之神阿胡拉取胜而结果。
　　但就如光明之外总有阴影的存在，而代表着恶的安哥拉曼纽，并没有消亡，传说只是被封印，且始终与人类同行。
　　一旦最终之日到来，祂将从深渊中现身，毁灭整个世界！
　　在波斯帝国某些民智不开的偏远地区，激进的教徒，利用人类对于恶神的厌恶与恐惧，鼓动愚民们展开一种特殊的丑陋习俗。
　　即选择一个目标，人为地将其定义为恶神安哥拉曼纽的容器，以身体折磨和血肉献祭的形式，让他独自承担“恶”带来的不幸。
　　如此一来，所有人身上的罪孽，只需要由那个被献祭的容器所吸收，而他们死后则可以无垢进入天堂。
　　而祭坛之上的这个青年，就是此项习俗的牺牲品，他曾被发泄恶意的村民，关到山顶上，然后剜掉右眼，敲断手脚。
　　行军路过那里的大流士三世，机缘巧合救下了这个饱受折磨，背负恶神之名的青年，并作为特殊的存在，收容在军中，准备战后交由大君处置。
　　从某种意义来说，他和未来基督教中，圣子耶稣降临，甘愿以血洗清人类原罪的牺牲，有类似的概念。
　　只不过，一个被动，一个主动。
　　实际上，这种现象并未个例，中国古代也有类似的“送穷神”的习俗，一些极端的贫苦村落，同样会选定一个无辜者，将其定义为“穷神”，驱赶送走，希望自己得到财运。
　　人类啊，对于自己的同类，有时候比野兽更加残忍……
　　“大人，我们遭到敌国的阻击，马上就要全军覆没，请您为波斯带来胜利！我愿以血为誓，一旦回归王城，将为您修建庙宇，展开祭祀，终生侍奉于您！”
　　此时，大流士三世在一众波斯人错愕色变的神情下，右手横刀，左手紧握锋刃，在祭坛上洒下鲜血，对曾经的信仰，进行着明目张胆的背叛，而比较聪明的几人，却眸中溢出悲哀和不忍，他们明白这代表着眼前的君主，是要一力承担召唤恶神的所有罪责和后果。
　　“我认得你，你好像救过他……”
　　青年摩挲起下巴，朝向四周的神职者们眯眼微笑，随即环顾四周，眼前一亮，目光落在发声的大流士三世身上，笑嘻嘻地指了指自己的胸口。

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