一百八十四

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日本关东军司令长官植田谦吉要来视察宜凌，宜凌全县脚打后脑勺子忙了三天。据老辈人讲，就是大清朝皇帝来宜凌，谱也没这么大过。三天忙过去了，植田谦吉的影也没露一下。按照新通知上的说法，植田谦吉这次来宜凌视察就算自动取消了。植田谦吉三天没来，这三处预备的高档饭菜，都便宜了有身份的军官。植田谦吉还来不来，没有再来明确的通知，这个事，就是石川大佐也不敢吱声，干着急，不敢问。
　　第四天，所有的警戒没停，所有的准备照样进行。石川这小子精啊，他知道，要和关东军司令见一面，难哪。当面汇报，就更机会难得了。有一线希望就得等，万里有一更得等。万一呢。
　　大官视察，对下属来说，那可是绝好的机会。古往今来，有多少这样成功的范例呀。一但有机会被发现、被赏识、就会被提拔重用。有句话叫干冒了烟，不如露上一脸；累弯了腰，不如上司一笑。就是这个理儿。石川大佐在他的指挥中心，一直到第四天的上午，指挥、策划，调动、训话，吃饭、睡觉，拉屎、撒尿，从没敢离开过半步。只要眼睛没闭，就一直盯着电话。下午两点，“叮铃铃铃，”电话铃声突然响起，吓了石川一大跳，忙从椅子上站起身，拿起话筒，就一连声的回答了一串的嗨。“嗨，嗨，嗨，嗨，嗨。”都五个嗨了。
　　宜凌火车站，戒备森严，五步一岗，全是鬼子，没一个中国人。一连串的汽笛声，呜、呜、呜、呜…。一长串的汽闸声，哧、哧、哧…专列停了。最后一节车厢很特殊，面向站台的两扇大门向两边滑去，大门开了，接着顺下来一个大过桥。车厢里，停放着一辆专用防弹高级轿车。火车停稳在站台上后，这辆防弹高级轿车启动了，下了火车，缓缓的前行，然后停在了第三节车厢的一头。第四节车厢的门开了，四个警卫官先出了车门，站在车门两旁，接着下车的是随身秘书，秘书下车后问：“哪位宜凌指挥官？”迎候在旁边的石川大佐急忙上前说：“报告，我是，我是，我是指挥官石川。”秘书上前与石川大佐耳语了两句，石川大佐连声说：“安全，安全，非常安全。”随身秘书带着石川大佐转身上了车厢，日本关东军司令官植田谦吉大将这时才在石川大佐的恭请下露了面。石川大佐的车在前，植田谦吉的专车在后，两辆轿车出了宜凌火车站，直奔契丹大庙。
　　契丹大庙背北朝南，坐落在宜凌十字街的东街路北。这条大街，四天了，全天封闭，除了鬼子和保安团的岗兵，人伢狗伢也不见一个，鸡鸭鹅狗就更别想上街，见一个没一个，街面上静悄悄的。往常，天空上带着嗡子翻飞的鸽子群，东一群西一群，“嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡…”你追我赶，不但好看，也特别的好听，最大的特点是舒服。看着舒服，听着舒服，感觉舒服。如今，一个也见不着了。为啥？保安团见一个打一个，不让这东西上天，怕被人利用出问题。不但是鸽子，只要天空一但有大一点的飞鸟在飞，立马就会有枪声响起。你看天空，连只麻雀都没了，连续四天，麻雀本来胆小，连续四天的惊魂之枪，全都累死了。除了偶尔一股一阵的风，把破纸卷起四下乱飞之外，很难再看见飞的东西。
　　今天，从火车站到契丹大庙，街道两旁，一边站着一排人，三步一个，老远一看，清一色是鬼子。石川大佐迎接的队伍在最前面，是七辆挎斗摩托车开路，中间是两辆轿车，最后是六辆挎斗摩托车垫后。车队在两道人墙中间快速驶过。
　　契丹大庙前，山门大开，契丹大庙众僧恭站迎候。两辆轿车在山门前慢慢停下，后边的轿车右前车门开了，下来一个人，匆忙的走向后车门，非常恭敬礼貌的用右手打开车门，然后又把右手举起，手掌朝上，紧帖车门口的上沿，左手托住从车里伸出的手臂，植田谦吉从车里探出了头，身子也款缓着出了车门，站直了身子，在人们觉察不到的一个深呼吸之后，在石川大佐的引领下走进山门。契丹大庙主持面对走过来的植田谦吉大将，先是一个合掌礼，接着是一声礼唱：“阿弥陀佛。”然后，转身在前引路，径直向大殿缓步走去。契丹大庙主持来到大殿前的石阶处，三处大门两侧的六个僧人，一齐上前推开大殿的门，嘎嘎吱吱吱吱，大门开了，钟罄合着唱经声从大殿里传出。契丹大庙主持站在中间大门的大雄殿牌匾下，说了一声：“众僧回避。”里面的僧人分两排从两侧大门溜溜的走了。靳钱乐带着六个人从大殿里走出，刚向石川大佐举手敬礼要报告，从大殿里最后出来两个僧人，直接用日本话说：“报告大佐，这里面一切安全，将军可以进庙观瞻。”靳钱乐见两个僧人抢先用日本话报告，十分的惊愕，他想报告的话，话到嘴边了，硬是给憋回去了，同时也有了一种在重要时刻被边缘化的无奈。植田谦吉大将进了大门，在佛像前边走边说：“大日本帝国的学者关野贞，竹岛卓一，村田治郎，八木三郎介绍这座建筑的著作文章，我都看过了，今天有幸实地一见，这座大庙，名不虚传，很有帝王气势。外观大庙，飞楼高撑，倚云而峙。内仰佛像，七佛并坐，法堂宏阔。我想问一声主持，庙有多少柱，盖有多少拱，壁有几多画，彩绘几多图？”契丹大庙主持为植田谦吉大将的到访，特意做了多天的准备，大庙从选址到建设，佛主从成佛到佛经，历史从契丹到辽朝，几天几夜的补习，都倒背如流了。事到跟前，没想到人家问的是这个，契丹大庙主持一时语塞。之后，他朗声回答的话，文不对题，像是为自己开脱，又像是自我标榜，更像是夸夸其谈。他说：“做为主持，修身祟善，焚香颂经，宏扬佛法，普度众生，慈悲善斋。”植田谦吉大将听到的回答是所问非所答，就板着脸说：“世界的佛学，两大走向。一为著书立说，才有佛经存世。另一为艺术创造，才有庙高宇翘。契丹大庙的夺人之处在于建筑艺术，主持如不识，只能称半僧。”植田谦吉说完这句话，径直走出庙门，仰头望天说：“中国有个忽必烈，问他的汉臣张德辉：‘辽金为什么亡？’这位汉臣说：‘辽以释废，金以儒亡。’说得很在理。哈哈哈哈，在我的家乡，也有一座佛院，建筑技艺和年代的久远，与这座大庙相比，差得太多太远了。可有一点不同，在我的家乡，空中常有鸽群飞翔，安静和祥。想到这一点，真有些让人觉得还是家乡好哇，我们走吧。”

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