第五节 斩使

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    晋州刺史崔佑对鱼辅国从来就没有好感，对鱼辅国帐下的神策军更没有好感。
　　
　　    博陵崔氏是北朝时代崛起的望族，虽然在汉代崔氏便以儒学闻名，但是真正奠定了地位还是在北朝时代。
　　
　　    那个时代的崔氏土地阡陌相连，在坞堡之内聚族而居，凡同姓皆视为亲人，在黑暗而动荡的时代里默默积蓄力量，无论那些胡人的君主从何方而来，他们都不能小觑了博陵崔氏的力量。
　　
　　    然而那个时代终究还是远去了。
　　
　　    阡陌相连的土地因为族人渐渐入朝为官分散各地而渐渐缩小，倒是在白玉京、洛阳、扬州这样通都大邑中的崔家人越来越多。
　　
　　    原本和赵郡李氏世代婚姻的习俗也渐渐消失，唯一盛夏不变的大概只有博陵崔氏这个名号依旧显赫，即使朝廷改以科举考试选取官员，崔家的子弟依旧是朝堂之上不容忽视的一股力量。
　　
　　    崔佑觉得朝廷走到今天这个地步，正如那位杜才子在《战论》中所说，根源在于藩镇，而藩镇之乱在于兵骄难制。
　　
　　    代北的神策军乱兵，打回京城一点心理上的负担都没有，甚至讲这种事情引为发家致富的不二法门，这样下去朝廷又如何能不乱呢？
　　
　　    当崔佑得知神策军的那一队精锐骑兵南下的时候，崔佑心中只有愤怒。
　　
　　    崔家的根基在河北，那里已经成了藩镇的乐园，大量的军人家庭和为了供养士兵而不断家中的赋税，正在将博陵崔氏这样的大族一点一点摧毁。
　　
　　    虽然现在博陵崔氏因为世代入朝为高官，现在白玉京等大城市中的子弟要远比在河北老家的多，昔日的根基早已经化为乌有。、
　　
　　    但是博陵毕竟是家乡桑梓，哪一个姓崔的都无法忘怀的故乡。
　　
　　    现在这些盘桓于代北的神策军终于南下了，他们这一次起鼓鲜明的直指当今大虞天子。
　　
　　    即便晋州刺史崔佑对李旭观感一般，当他听到神策军使者口中的造反理由后都有些愤怒了。
　　
　　    “崔府君，咱们这次跟着鱼公公要回京，是要清君侧的。”
　　
　　    “清君之侧”，这的确是个很好的口号。
　　
　　    作为一个政治口号，它有两个好处，第一个是能够减少自己人心里的忐忑。虽然大家都知道要干掉皇帝，但是明着说出来还是会有些阻力，更会把自己陷入到同皇帝势不两立的对立面去，彼此之间没有了任何的转圜空间。
　　
　　    换成“清君侧”就好多了，在这个逻辑的解释下，那就是我们不是真的造反，而是为了消灭陛下周围那一部分蒙蔽了圣听的小人。
　　
　　    若是战斗力不够打输了，没有真正的清君侧成功，那也可以解释说己方的领导人才是真正应该被清君侧的对象。正是己方的领袖蒙蔽了大家，所以大家才会对抗圣明的皇帝。
　　
　　    事实上当汉初叛乱的七国打出这个旗号的时候，很是麻痹了相当一部分汉朝的官员以及汉景帝。
　　
　　    但是现在距离七国之乱已经有近一千年了，而且当初举起这面旗帜的七国都是皇帝的叔伯长辈，而且也是作为宗室屏障的宗藩。
　　
　　    他们喊出来要给刘氏天下清君侧还算是有说服力。
　　
　　    今天你鱼辅国一个不完整的男人，居然敢大言不惭的给皇帝充长辈。就算你不要脸的说出来，咱们这些要脸的读书人可听不进去。
　　
　　    “原来鱼公公要入京清君侧啊。”崔佑看了一眼对面的晋州兵马使李胤：“只是鱼公公奉皇命统领大军镇守代北，要盯着回鹘人南下，一旦离开了太原，三受降城那边又该怎么办？”

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