鬼谷子七十二术 原文及注解
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第01术\t阳谋阴谋\t智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰'神’，成之于阳故曰'明’，所谓主事成者，积德也。\t计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第02术\t扭转乾坤\t故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。\t当形势不利时，必须千方百计地涵养自己的精神力量，精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第03术\t各个击破\t分威法伏熊，分威者，神之覆也。\t要想使对方的威势分散，必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第04术\t如闭如卦\t环转因化，莫之所为，退为尤仪。\t在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。
第05术\t盗尽天机\t是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。\t一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。
第06术\t一言兴邦\t圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。\t世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。
第07术\t众不敌寡\t将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。\t一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。
第08术\t计中诡计\t凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。\t世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。
第09术\t天地无常\t天地所变换，既有变换，岂能长久乎？\t天地之间，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。
第10术\t推陈出新\t曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。\t一切创新都是在传统的基础上创新，只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华加以发扬光大。
第11术\t高瞻远瞩\t智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。\t众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。
第12术\t翻手为背\t为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。\t变是万物发展的规律，只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。
第13术\t忤合深谋\t凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。\t成在事业而合在计谋，可以认同他为辅助的君主；同合这个君主必然背离那个君主，计谋不能忠于两个君主，必然会出现反往和背离。
第14术\t暗度陈仓\t圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。\t聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。
第15术\t一点突破\t从外制内，事有因，由而随也。\t要想从外部控制别人的内心，必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。
第16术\t视微成巨\t察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。\t一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。
第17术\t主客互变\t故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。\t较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。
第18术\t纳叛招降\t勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。\t一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。
第19术\t应敌而动\t从而应之，事无不可。\t这里的“应”是以无为达到无不为的一种方法。不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。
第20术\t三教九流\t凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。\t一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。
第21术\t散纵连横\t用分威散众之权，以见其兑威。\t破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。
第22术\t飞钳破敌\t飞钳篇谓“立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。”\t鬼谷子所谓“飞钳”，就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即“缀而不失”。
第23术\t料敌如神\t寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。\t智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。
第24术\t间不能人\t筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。\t智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。
第25术\t弱可攻强\t故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。\t弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。
第26术\t无中生有\t神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷。\t尽管天道混混沌沌，君主或将帅可以由此推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。
第27术\t空中楼阁\t饰言者，假之也，假之者，益损也。\t善于利用言词去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。要努力将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。
第28术\t带兵带心\t摄心者，人系其心于己。\t带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。
第29术\t一石二鸟\t或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。\t一个计谋能够收到多种效果为佳。
第30术\t四两千斤\t何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡。\t一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以“四两”之力巧胜“千斤之力”。
第31术\t万金间敌\t事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。\t以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。
第32术\t制人行权\t事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。\t所谓握权者，知权变；握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。
第33术\t谋泄无功\t欲说者务隐度，计事者务循顺。\t一个将帅或者统领，要想取得作战的胜利，必须得严守秘密。
第34术\t怒倾帝王\t其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。\t明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。
第35术\t万年大计\t远而可知者，反往以验来。\t真正的才略是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。
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