《解厄鉴》
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原文及译文
【北宋】晏殊
晏殊（991―1055），字同叔，抚州临川（今抚州市）人，北宋著名词人。历居要职，官至宰相。范仲淹、欧阳修、王安石等，均出其门下。晏殊才高学富，识见明决，深知治国本末，对人性有深刻的了解，更通避祸解厄之学，因此生前身后，俱获显要殊荣。一生平安。人生不如意十之八九，如何解厄脱困？北宋智者晏殊的《解厄学》是一部十分罕见的著作，它不仅立足于“解厄”，更关注致厄的根源。可以说，这是一部中国版的“人性的弱点”。他提出的“驭情为先，而后可驭人生”的观点，至今仍有其精辟的现实意义。
藏锋卷一
【原文】
厄者，人之本也。锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。
【译文】
困厄是人生固有的现象。吐露锋芒，是困厄加剧的原因。想要减少困厄，才学就不要轻易显摆。
【原文】
上求贤，毕其功而志易。下求荣，成其事而意满。不知戒惕，上下难容也。
【译文】
当权者招揽贤士，一待功成他们就会改变心态。地位低下的人求取富贵，目的达到了就容易骄傲气盛。不懂得戒忌和警惕，上司和下属就难容。
【原文】
仁者不逐其名，仁贵焉。明者不恋其位，明弃焉。勇者不争其锋，勇敛焉。生之惟艰，何足道哉？
【译文】
仁德的人不务虚名，仁德才是最宝贵的。明智的人不会贪恋权位，真正的明智是懂得放弃。勇敢的人不会逞强斗狠，真正的勇敢是知道内敛。人们的生活都充满了艰辛，又有什么值得夸耀的呢？（范蠡功成退江湖）
隐智卷二
【原文】
用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。
【译文】
活用智谋是有利的，玩弄智谋是有害的。暗中使用智谋方有成效，公开卖弄智谋就毫无作用了。
【原文】
不为己谋，君子之智也。莫使己亏，小人之奸也。
【译文】
不为自己谋划，这是君子的智慧。不使自己吃眼前亏，这是小人的狡黠。
【原文】
不怨智寡，忠义失焉。
【译文】
不要抱怨缺少智慧，要担忧忠义的丢失。
【原文】
上惟忠，能次之。下为实，术次之。不明其心，厄之难止。
【译文】
上司都希望下属忠诚，能力才华还是次要的。做下属要注重诚心，权术还在其次。不明白其心理，困厄就难以停止。
【原文】
愚者言智，愚也。智者言智，祸也。
【译文】
蠢笨的人炫耀智谋，这是愚蒙的行为。智慧的人纵论计谋，只能给自己招祸。（雍正查办年羹尧）
戒欲卷三
【原文】
欲大无根，心宽无恨。好之莫极，强之有咎。
【译文】
欲望强烈的人不能立根，心地宽广的人不会怨恨。喜欢什么不要过度，强求什么定要招灾。
【原文】
君子修身，避祸也。小人无忌，授首也。一念之失，死生之别也。
【译文】
君子修身养性，是为了躲避祸根。小人无所顾忌，是自寻死路。一个念头的失误，就会造成生死之别。
【原文】
治贪以严，莫以宽。惩淫以辱，莫以隐。伐恶以尽，莫以慈。制欲求于德，务求于诫。
【译文】
整治贪欲要严苛，不要宽容放纵。惩戒淫欲，要使其受辱，不要加以隐讳。祛除恶欲要斩草除根，不要滥施仁慈。制服欲望要求助于修德，务必诫勉牢记。
【原文】
悟者畅达，迷者困矣。
【译文】
颖悟的人顺畅通达，迷惑的人困厄多难。（金海陵纵欲亡身）
省身卷四
【原文】
自知者弗窘也，识世者无求也。
【译文】
自知的人不会身陷窘境，看透世事的人是不会奢求。
【原文】
人有异，命不同焉。物有别，哀相近焉。待己如人，大计不失。
【译文】
人有等差，命运各异。物有区别，情态相近。对待自己像对待他人一样，大体不会失误。
【原文】
智不及事，非察莫中。人心多易，非思难度。
【译文】
智谋往往赶不上事情变化，不深入观察就无法正确把握。人心容易发生改变，不深入思考就难以揣测。
【原文】
俗不堪亲，非礼无存。
【译文】
对俗人不可以过于亲昵，不严守礼法就难以共处。
【原文】
忧身者无邪，正而久焉。忧心者无疚，宁而吉焉。
【译文】
常怀惕励的人没有邪念，遵循正道，相安长久。担忧良心有失的人没有愧疚，心灵安宁，永处吉祥。（急流勇退曾国藩）
求实卷五
【原文】
致远者实，近利者虚。
【译文】
目光长远的人务实，谋取近利的人虚浮。
【原文】
众趋者慎，己悦者进。不拘于书，则不失于本。不求于全，则不损于实。
【译文】
对众人追捧的事要慎重，对自己喜欢的事要敢为。不拘泥于书本知识，就不会偏离事物的实际。不追求完美无缺，就不会被蒙蔽事实。
【原文】
人无贱者，惟自弃也。
【译文】
人没有注定是卑贱的，除非自暴自弃。
【原文】
大智无诈，顺乎天也。小智无德，背乎情也。
【译文】
大的智谋没有伪诈，因它顺应规律天理。小的智计不讲仁德，因它违背事理人情。
【原文】
识察勿忧，忧弗学也。
【译文】
不忧虑欠缺识见和洞察力，当忧思不用心学习进步。
【原文】
苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉。
【译文】
辛苦劳累却少有收获，这不是求实的过错。清闲安逸却多有所得，这才是求实的本意。（曹孟德不拘求才）
慎言卷六
【原文】
言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。
【译文】
言论可以肇祸，好话与坏话都可以导致恶果。言论能给人带来害处，全在人取舍。
【原文】
君子不道虚言，实则逆耳。小人不表真心，伪则障目。见言见志，其行亦断也。
【译文】
君子不说诳言，说实话又容易让人听起来感觉不舒服。小人不表露真心，伪装得常让人看不清真面目。听其言可知其心志，其行为也就可以判断了。
【原文】
贵者宜谦不宜傲。卑者宜恭不宜放。
【译文】
富贵之人应该自谦，不要自傲。卑微的人应该恭顺，不要狂傲。
【原文】
人无信，则言勿听。
【译文】
一个人如果失去信任，那么他的话别人就会听不进。
【原文】
不知机而无泄，大安也。不避亲而密疏，大患也。
【译文】
不知晓机密就不会泄露，这是切切的安全。不回避亲属谈论而使秘密泄露，将是大大的祸患。（泄机谋伏完丧家身）
节情卷七
【原文】
知书而后忘情焉，抑性而后正身焉。
【译文】
知书达理后就不会为情感所左右，抑制天性后才能立身行正。
【原文】
纵亲见私，不容也。纵友见拙，不智也。纵怜见稚，不厚也。
【译文】
庇佑亲情就会暴露私心，将招来不容。放纵友情就会显现愚拙，是不明智。滥施同情就会显得幼稚，并非忠厚本意。
【原文】
天怒成灾，人怒成害。
【译文】
上天愤怒就会施加灾难，人们愤怒就会制造伤害。
【原文】
君子戒悲，小人戒忧。不舍之情，羁身也。
【译文】
君子戒忌慈悲，小人戒忌忧思。不肯割舍的情感，束缚着人的身心。
【原文】
幸不恃色，荣定其品也。义不恃媚，信定其谐也。
【译文】
受宠幸不能全仗容颜，从承受尊荣可看出人品。有情义不能倚仗谄媚，忠信可以维持和谐。（卢杞的报复）
向善卷八
【原文】
吉有其因，福有其源。
【译文】
吉祥有因，幸福有源。
【原文】
天佑善者，其心悟焉。言善未必善，观其行也。言恶未必恶，审其心也。
【译文】
上天保佑忠善者，因其领悟了处善之道。语言善意者未必尽善，要观察他的行为。话语粗犷者未必凶恶，要审视他的内心。
【原文】
名勿信，实勿怠。
【译文】
虚名头不要轻易求取，务实心不可丝毫松懈。
【原文】
君子亦怨，不误其事。小人亦友，不辍其争。利可求，道可守。
【译文】
君子也会有抱怨，但不会耽误正事。小人也会有朋友，但不会停止争夺。利益可以求取，道义必须坚守。
【原文】
恶惑愚不惑智也。善贵诚不贵法也。
【译文】
恶念能迷惑愚人，不能迷惑智者。善良重在真诚，不在乎方法。
白话《势胜学》
原作\/薛居正译文\/王君敏
【原文】
不知势，无以为人也。
【译文】
一个人，如果不明白事物发展趋势，就没有了做人处世的根基。
【原文】
势易而未觉，必败焉。
【译文】
形势有变而不能及时察觉应对，一定会失败。
【原文】
察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。
【译文】
对一个人来说，考察他的智慧，不如考察他的发展趋势；相信他的言辞，不如审视他的内心。人若没有见识，就不会保持明智。君子的发展趋势，虽有滞碍但不会沉沦；小人的发展趋势，即使强大终究必会失败。一个人只要心里不生恶念，前途就会充满希望。
【原文】
未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。
【译文】
不明朗的形势，不可以主观臆断；非常明显的形势，不可以违拗它。
【原文】
无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。
【译文】
没有威势就不会尊贵，没有智慧就谈不能腾达。逼迫他人不能依靠蛮力，取悦他人一定要委婉表达。
【原文】
受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。
【译文】
一个人有天赋的特长，他人就难以企及了；向贤人求助，他人就难以毁谤了。加强自身的修养，他人就难以迷惑了。
【原文】
奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。
【译文】
侍奉上司，不要显示自己的威势，否则必定遭忌身危；驱使众人，不可以心有不忍，否则必定软弱无力；校正世道人心，不可以己量人，否则必定失败。
【原文】
亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。
【译文】
对亲近的人，不可说疏远的话。即使对方拒人千里，斗狠发怒，也要忍让。对不亲近的人，不可以说心里话，即使对方投吾所好，也要特别谨慎小心。
【原文】
贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。
【译文】
富贵与贫贱的区别，在于是否拥有威势（财力、权力、学力所营造的势力）。善于发挥威势作用的人，就会尊贵；只会使用虚伪狡诈手段的人，必定得不到尊重。
【原文】
势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。
【译文】
有了权势不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉洁，有了权势不能怠慢读书人，读书人敬畏的是正直无欺。有了权势不能背弃朋友，朋友敬畏的是情感如一。
【原文】
下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。
【译文】
下属不敬重上司，说明上司一定是有缺失的；上司不猜疑下属，下属就会改变恭顺的态度。不要故意营造威势，而是自然地居于威势之中。
【原文】
无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。
【译文】
没有外在的形象，没有内在的疏失，这是权势达到顶峰的标志。没有仁德之观念，没有名望之企求，这才是人的本初心态。
【原文】
缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。
【译文】
天生的缺陷，依靠自身的努力难以改变；后天的智慧，任何人都难以抛弃；尊长的命令，一般人难以违背。
【原文】
借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。
【译文】
向强者借势，奉承他不可以厌烦；向弱者借势，给予不可以吝啬。使他人满足，自己才会如意。
【原文】
君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。
【译文】
君子同情弱者，不会减损他的品德；小人依靠强者，并不会增加他的威风；岁月变化，真情不可以改变；环境变了，心思意念却不可以放纵。
【原文】
天生势，势生杰。人成事，事成名。
【译文】
上天造就时势，时势造就豪杰，人成就事业，事业成就人的名望。
【原文】
奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。
【译文】
用奸诈的手段不能主导形势，对手自会讨伐他的罪过；怯懦的态度成就不了大势，对手自会功击他的弱处；凶恶不会增长势力，对手自会躲避他的锋芒。
【原文】
善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。
【译文】
善良的人不会抱怨形势恶劣，他们只会尽心竭力；不善良的人不做善事，他们吝惜自己的力气。观察人的作为就能知道事情发展的趋势。
【原文】
不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。
【译文】
不固守一种看法，才可以规避风险；不计较个人仇怨，才可以谋划大事。
【原文】
势者，利也。人者，俗也。
【译文】
权势，能给人带来利益；世人，多是普通平凡的。所以，趋炎附势的现象是常有的。
【原文】
世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。
【译文】
世道不公平，人们才会依附威势；上司多虚荣，下属才会献媚。正义得不到伸张，真情才会遭人轻视。
【原文】
卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。
【译文】
地位低的人侍奉地位高的人，不要参与其机密大事；心怀怨恨的人做事冒险，有德行的人应该远远避开；不要依附一个固定的人身，这样祸患就可以减少了。
【原文】
君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。
【译文】
君子自己努力图强，只担心不能安身立命；小人自己轻视自己，只担心没有依靠。
【原文】
无心则无得也。无谋则无成也。
【译文】
不用心就没有收获，没有谋略就不会成功。
【原文】
困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。
【译文】
一个人穷困久了，就会产生怨恨，如此，他的性情才会有根基；困厄多了，就会催生智慧，如此，他的表现才能平静。没有经历过困厄的人，将来一定会遭受困厄的。
【原文】
贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。
【译文】
地位低的人无人扶持，一定要依仗地位高的人；读书人不知谦逊，一定要注意顺应习俗；勇敢的人无所畏惧，一定要抑制过激的情绪。
【原文】
守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。
【译文】
严守礼节不要追求权势，因为礼节束缚人的思想和行为；爱好急躁不要企求成就，急躁使人心绪纷乱。
【原文】
德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。
【译文】
先有道德的缺失，后有威势的消亡。先有思想的变化，后有不良的行为。
【原文】
善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。
【译文】
善待人必有善良的功效，憎恨人必致邪恶的后果。好的念头能使好人好事得到保护保全，坏的念头使自己遭受坏运的惩戒。用邪恶来对抗正义，一定会灭亡。
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