第一千八百一十六章 鸠摩罗美

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《心经》。
　　
　　修炼该经文可谨防走火入魔，抗衡元神蛊惑。
　　
　　李鸿儒往昔认为抗衡元神蛊惑类似于防范幻术，但他没想到这种针对可以阻隔‘斩三尸’。
　　
　　《炼经》的修行无疑导致了一个不可测的未知。
　　
　　有人获得了好处，也有人死去，又有仙庭下凡者更快时间占据了人间身躯，变得与常人无异。
　　
　　李靖是军人，典籍也有军人的风格，一旦修行《炼经》就导致了非生即死。
　　
　　而如来佛祖的秘典属于镇压。
　　
　　只要修行，《心经》即可做对应的镇压。
　　
　　若持续修行，在人间身躯占据主导地位的情况下，这种镇压可以维持一辈子。
　　
　　不论仙庭众人如何投胎，但凡修行了《心经》，这都是镜花水月一场空。
　　
　　“到时与陈祎等人翻译的《心经》对照一番，只要剔除不良，这册典籍就能广布了！”
　　
　　太吾可以剔除某些私货，引导李鸿儒的修行。
　　
　　但太吾没法引导其他人的修行。
　　
　　对李鸿儒合适的典籍，对其他人并不一定适应。
　　
　　而且这是佛教秘典，属于舍利子修行。
　　
　　对很多人而言，若想修行《心经》，很可能会诱导去修行《大日如来经》，将一身的修为化成舍利子。
　　
　　“也不知能不能修正成适合大唐的修炼秘典！”
　　
　　如来佛祖止步于茶镈和罗城，李鸿儒则是带领使团车队朝着曲女城前行。
　　
　　信鸽从茶镈和罗城飞出，也诱发了这个分裂帝国的狂潮。
　　
　　每一日，李鸿儒都能看到四处前来行礼的城主。
　　
　　或尊崇心态、或试探他是否要辅助甘尼许重新统一摩揭陀国、又或想探查他前来天竺的真正原因……
　　
　　众人心态各有不同。
　　
　　毫无疑问，李鸿儒等人的到来，让这个分裂的国度沸腾了起来。
　　
　　“为什么有这么多牛！”
　　
　　坐在与李鸿儒同行的马车中，王福畴只觉经历了一处牛国。
　　
　　他甚至看到了几个头顶牛角的小牛妖在人群中热舞。
　　
　　这是与东土全然不同的景象。
　　
　　或许是牛性格温和，又或人们已经习惯了牛这种生物，众多人对此少有抗拒,甚至不乏崇拜和尊敬的目光。
　　
　　若是在长安城中丢一只牛妖,王福畴觉得会被大伙儿当稀奇看，围绕个水泄不通。
　　
　　这不会引导什么大唐人的尊敬，只是对异类的好奇。
　　
　　“他们确实比较喜欢牛”李鸿儒道：“以往他们还会用牛来显示自己的身份！”
　　
　　“这有点奇特！”王福畴惊叹道。
　　
　　“这和咱们那边用钱显示自己身份没区别。”
　　
　　“说的也是，但为什么这边能养这么多牛？”
　　
　　摩揭陀国区域草木旺盛,适宜耕种,这更适合成一个农业国度，而并非一个畜牧国度。
　　
　　王福畴觉得将牛控制在一定的范围内,这对农耕有益。
　　
　　但要将耕种的牛发展成畜牧业,甚至于全国上下都是如此，这只会让数年数十年后进入饥荒,又或导致水土不再适合耕种。
　　
　　“这是他们的信仰！”
　　
　　李鸿儒将心神中与《心经》的相关放下，这才转头和王福畴探讨摩揭陀国的牛文化。
　　
　　往昔的牛文化属于鸠摩罗家族引导,让家族的小牛妖们有个生存之处。
　　
　　但傍上了婆罗门这根大腿,在教派的信仰中多了一尊‘牛神’，这让牛文化有着极为疯狂的增长。
　　
　　天竺的人很多,牛也很多。
　　
　　甚至于有牛比人多的架势。
　　
　　一个家庭或许只有三五个人，但牛绝对不止三五头。
　　
　　“这真是疯狂，诸多事情过犹不及，一旦突破了是非的界限,必然会引发祸患！”

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