第127章 修行之“人”
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严震不是有意思，而是太有意思了。看着高汉拿着“蝗虫”发愣，严震挑了高汉一眼，然后轻吟到：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮……”
一首《诗经之螽斯》经严震的浅吟低唱，颇具古韵，也颇含深意。
高汉听明白了，严震这是借歌祝自己多子多孙、家合业兴，一对蝗虫也勉强扣得上比翼**的雅意，可要飞那也得两个人呐，这女方他指的是谁？
“杨敬，这女娃从钱老处论也算我的晚辈，在清剿鬼子之时又与我有过合作，我深知其为人快意恩仇属任侠之流。我希望你要好生对她，不可有别于其他两妇。否则我会亲自找你算账，也会扣留你高氏一众门生，都作我严氏佳婿。”
“呃，咱不带这样的……”高汉被这软招子给搞的涕笑皆非，“我和她之间真情隽永，但有些问题不是感情就能全概括得了的，尚需努力化解……”
“那你就努力吧。”严震蛮横地打断的高汉的陈述，这娘家人当的相当霸道。
高汉不满地嘟囔一句：“可真够抠门儿的，人家墨家那么穷尚给鬼谷子一把无霜剑，你倒好一对草虫就把我给打发了，还这么多道理。”
“你说什么？”
“没什么，这嫁妆好，我收下了。”
“别不知足，这是雅礼，非一般物件可比。算起来你还占了我的便宜哩，我得帮你把那一帮大小伙子养肥实了，还得帮你看着他们别再行惊世骇俗之论，要知道不是每个氏族的人都如我严氏一样宽厚……”
“得，有您这句话我就放心了。他们先寄养在您那里，等时机成熟了，就让他们该干嘛干嘛去。”高汉大乐，心里也暗自佩服严震的勇气，当世还真少有他这样开明的人。
“小子，你不是玄女传人吗？怎么你的修为似是以武入道，当真怪哉。”
“修行到现在我也不知道自己算哪拨的了……”高汉苦笑道，趁着高人当面便把自己在修为上的问题详细解说了一遍。
人与人的交往要讲缘分，高汉与严震就很投缘，尽管是第一次交流，但彼此间就是多年的老友一样可以直言不讳。没什么依据，就是心里的感觉使然。
听完高汉的讲述，饶是玄道学大家的严震也不禁为之咂舌不已。垂首沉思了半晌才开口道：“修行一道所谓分门别派是周礼大成之后的事儿，在此之前却未有过。或是古人蒙昧，或是本就无所分别，我思忖良久觉得小友之修似遁古道，非现时所能一概也。”
高汉承认严震说的有些道理，但对严震的胆识那是相当敬佩。敢说开创修行之道的古人蒙昧的，当世恐怕只有严氏中人了。
“古道与现时有何差异？”
“很大，概因天地四时不同而有区分。古道以元为修，元后有巫，巫后方有玄，道儒等家更在其后。修行各有所持，某不敢强辩以免误导小友，且妄以境界加以旁证：当世之前修者可分上古真人、中古致人、下古圣人、今古贤人四类。”
高汉听的有点迷糊，这是第一回听到还有如此划分修者的，只知道严震所说“四古”与传统意义上的“古”怕是不太一样。
“上古真人洞悉天地阴阳变化而超然独处，可与天齐，此传说时日最久，个中人有无已不可知；中古至人和调于阴阳四时，道德醇厚，能掌握养生之道，如雪域之辛祖、蜀地彭祖、汉地之老子者也。”
如果现在往嘴里塞鸡蛋，高汉的大嘴巴一定能塞进入仨，这下巴都要脱勾了。
“下古圣人安处天地、顺从八风、不弃于世，孔圣、佛祖为先，其余各家从之；今古贤人依凭天地山川、日月星辰，入世隐世各凭心愿，关中杨震，蜀之诸葛，如星光耀夜不可胜数。而当世……”
“怎样？”
“余以为可分常人、智人、超人、达人四类。”
“我去……”这四个名词一说出口，高汉彻底听瞎了。这也太超前了点儿，咱俩到底谁是穿越来的！？
严震谈兴正浓，没注意到高汉精彩的表情，自顾自地说道：“常人自不多说，泯然众人罢了；智人才思敏捷、若修则超然，若好则功名蜚然，若恶则大恶滔天，名声长久传世者如是；超人遵古礼，洞世如观火，卓然于外不轻惹世俗，如我辈者。”
严震说到这里很不客气地把和自己一样的人归到超人里，高汉却不觉得唐突，当世高人如严震、墨志子之流已经是凤毛麟角了，他确实当得。
“达人者在修行上已然修无可修，是为通达，或可堪比古贤了。然天变自古渐衰，想要再进一步怕是难以为承，令师合该是此境界。”
严震精准地指出了玄女的境界，高汉细想之觉得确如他所说，玄女等老一辈修者如今在天变的影响下不后退都是福了，还真是难以增晋。
高汉向严震深施一礼道：“多谢前辈解惑，让小子得获良多。”
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