第九百一十二章 临峙12

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<>大φ扬波,乘风逐浪之中,别号“肥孔”的小孔特里诺亚也正在北上的海途之中,当然了,经过这段时间的辗转流离,再加上饮食上的刻意克制,已经变的清瘦了许多,
  
      既然想定决心在中土重新开始一番事业,那就没有必要再专门暴饮暴食来维持,过去那个痴肥的形象,好让人放心和无防了。
  
      他得到最新的任命是,作为罗氏本家的代表常驻在夷州,并且由此保留了他的核心班底,只是在人员配备上,有所添减而已。
  
      船上满载着他从域外裹挟而来的匠人和技师,还有其他一些或是博闻强见或是富有经验的专业人手。
  
      比如这位站在甲板上的孙应龙,域外拜龙教最后的余孽。
  
      因为受到西方各大教会发动世俗政权的联合绞杀,而以溯源为名带着一众弟子和典籍,从欧罗巴大陆逃往东方来避难的幸存者。
  
      要知道曾几何时,他们拜龙教的地下成员,遍布三大陆的绝大多数国家和城邦,而颇受礼遇和推崇;
  
      从炎热干旱的北非沙漠中,到温暖湿润的地中海沿岸,从寒冷潮湿的高加索山脉,到终年冰封的阿尔卑斯山脉,再到冬暖夏凉的比利牛山山脉;
  
      从上下埃及诸国和努比亚的库施王国的科尔普特教会,到马格里布地区的游牧联盟;从亚美尼亚的长老会,到耶路撒冷的东方正教团,从君士坦丁堡的修道院,到罗马城正教的枢机厅下辖,
  
      从两河流域的亚述教会,到巴尔干地区的保罗派,再到保加利亚和波罗的海沿岸的西里尔教团,多瑙河流域的阿瓦尔人游牧传教会,
  
      乃至斯堪的纳维亚半岛上,诺曼人庇护下的北方教廷,或又是不列颠三岛上,由土著的凯尔特人、外来的法兰克人余孽和诺曼人、维金人后裔所构成的,七国争雄的铁王座时代。
  
      或又是小亚细亚的塞里斯城邦,神圣布列塔尼亚王国的圣荆棘骑士团,亚平宁半岛南部的科尔多瓦王朝,都曾经活跃着他们的身影。
  
      而他们公开的身份虽然多种多样,但是大都以各种名目的炼金术和药剂著称于世,履行着大隐隐于超或是小隐隐于市的处世准则。
  
      比如,
  
      作为横跨半岛和山内高卢地区的大国,圣罗兰后裔所建立神圣布列塔尼亚的对手,雄踞在半岛中南部和北非地区的科尔多瓦王朝,又被称为异端帝国。
  
      由摄政长公主宠信的权臣,兼少年哈里发的老师,异教徒出身大伯爵布兰多,负责实际的国家运作和高度世俗化的统治。
  
      作为古莱氏族之鹰,最后的倭马亚王子拉赫曼的后裔;在拉赫曼完成了对于故土阿拔斯人的远征,并得到了天房克尔白圣石的七块碎片之一,最终死在了回程的海路上。
  
      诞生未久的后倭马亚王朝也因此四分五裂,在王太子和实力派大臣之间,也由此爆发了惨烈的争斗和内战;经过了长期的拉锯和战乱之后,才在引入赛里斯人的帮助下,以极大的代价重新完成了统一和安定的科尔多瓦王朝。
  
      由此在阿拔斯王朝毁灭之后,成为了绿教在两大路之间最后的宗教和文化中心。
  
      作为新王朝对各方面妥协和解的产物,就是诞生了名为“圣训再发掘与圣地拯救”运动。依靠从赛里斯征服者的后裔手中,赎回阿拔斯人的智慧宫藏书,以及来自阿克苏姆王国摧毁麦地那和麦加所获的战利品。

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