大名鼎鼎老老王童鞋的同人:玛雅人的维秘女郎
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（一）贫穷藩王的平淡日常
斯有马氏良家子，字伯庸，自总角，好艺文，多读史，蒙家学，翘关拒马有大膺力，体状如熊貔，世人异之，曰胖大，以讹传讹得号潘达君。??火然文 ｗ?ｗ?ｗ?．?ｒ?ａ?ｎ?ｗ?ｅ?ｎ?`ｏｒｇ本出西州苗裔，家贫而出走南海，习水战而事义从，从平诸岛蛮，时海上多寇而礁浪艰险，募健儿以开海路，遂从之，乃成一番伟业。
《新洲本纪马祖》
……马氏子买船出海之后，自日本向东越波涛万顷，有海中大岛若干，风光迥异于中土。有大山如鳍峰，陡削刀斧，莽林遍布沃土千里，无君父，唯番长，不事田稼而多果木渔猎所获，土人不分老幼，多赤身草裙羽冠，唯尊长、酋首半披草裳，编叶为屋，掏干为船，以木标、石斧为常具，且猎且战，分作十余部。见外人不以为意，以木舟聚而易之，女子颇有上古风，尝与来人，聚而交之，曰待客。
是以马氏子作海图标记，曰新地大岛，乃还国。
次年复回新地大岛，交好岛上土人，修建港口堡垒，垦荒筑城，补充食水人手，三年后再复扬帆东进，日月星沉无数，终抵新大陆。只见海岸高耸漫长，崖壁嶙峋，虽然航行月余而几不见岸滩，是以船人皆焦渴竭虑，人心浮荡，唯得马氏子一意孤行，坚觅人烟而行，逐见南方，水深湿热之地，终现河口，
循岸蒴水，又发现金沙河，其形各异，大者如鱼条，如犬首，小如半指，垂手可捞，适宜人心付振，留病弱者置此立垒，以水轮逆水而上，七日，见传说中商民苗裔之落，惊奉为神明，奉物产女子无数。
遂还，果见其种同华夏远裔，惊叹不已。其间种种艰险酷厄，不可为人所道。更南骊行，又一部奉土人事物来易，得土奴上百，食水若干，且告知：南方又有剥皮族，以泽泊聚城而居，多金银，好人殉，筑高台，阶万仞，多捕奴，剥皮取心以祭悦鬼神，分尸其肉，聚而餐之为风俗。以大小数十城国，相互攻战不休，有通陆往商者，多有往闻。马氏子乃率精壮之士，披甲持械往行，不闻音讯数月方归，俘获上千，而多载金宝归，是以被推举为首领。数年后，马伯庸率部万里还国，乃上达天听，有石飞龙、白虎玉、金乌鸟等器物，皆呈于殿上。自此圣上感而赦书：“彼方之土，为我苗裔，虽然远隔千年，当使归化之”，自此官民士商，始涉新土。言有地，广阔不可盛数，物产之丰，穷尽难笙，虽极遥，始有争相赴之。
斯有同种者，谓之殷遗，彼令教化通婚，亦有蛮愚不化，杀使剥皮，则破其城，俘贵酋祭祀，男子尽屠，唯留子女充奴。期间，马氏子伯庸，披荆斩棘鞠躬身为，当为首效，先纳海中新地大岛酋女，汉名曰赫敏，又纳金河大部之妹，汉名称卢娜，其余献纳者不计其数。是以，波行万里而所过皆纳之，无论黑蛮白夷褐种红番，泽留遍地，谓为天下布种，虽然数百载，沿路今有遗裔。
《马亲王美洲征服史》（背景资料，摘自《幻之盛唐》，为前后连贯，咨询猫疲本人后略有修改。）
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自从马亲王渡海远征美洲之后，三百余年的岁月悠悠流转。
此时已是基督耶稣降生后的1100年，大梁泰平四年，北唐仁寿七年，大夏光济十六年。
墨西国首府，新洲（美洲）第一大都会，拥有五十万人口的神府城（特奥蒂瓦坎）
当大洋彼岸的中原故土，正在藩镇割据、军阀混战、天灾饥馑的噩梦中，逐渐落入毁灭和破败的深渊之际，位于新大陆的诸多唐人藩国，却依然洋溢着蓬勃的朝气，奔走在一条开拓进取的康庄大道上。
作为新大陆第一强邦墨西国的都城，坐落在自古丰饶富庶的墨西哥谷地的神府城，自然也是一如往日的喧嚣和繁华。来自五洲四海、操着不同语言的商旅，都在这里汇集和交易，兜售着出产于整个世界的货物：中原故土的丝绸和茶叶，非洲的骆驼和黑奴，出产于新大陆南部的玉石和马黛茶，欧洲白人的香水和橄榄油，南洋诸岛的香料，以及墨西哥谷地本地出产的玉米、可可、咖啡、烟草、龙舌兰酒……
尤其是今年秋天，正值墨西国亲王马千竹的六十大寿。为了让自己的寿辰能够更加热闹喜庆，一向喜欢铺张的马千竹亲王，不仅大排宴席，广邀四方宾客，又在城内举办歌舞演出，连续燃放了三夜的烟花爆竹，号称与民同乐，甚至还特意免除了都城在寿辰这个月的交易税和进城费，并且通告四方。于是，新大陆的各路商旅为了抓住这个难得的免税期，更是一窝蜂地纷至沓来，那架势简直像是要把神府城的市集挤爆。而前来神府城朝贺赠礼的新洲各藩家督和使者，自然也是在通往墨西哥谷地的道路上络绎不绝。
作为新大陆诸多唐人藩国之中的最强者，号称附庸上百而治众千万计的墨西国，在新大陆的影响力自然非同凡响。虽然比起颁行礼制、分封诸侯的周天子还是稍有不如，但至少也有着春秋五霸的威风。
此刻，虽然老寿星举办的宴席和庆典，已经全部结束，昨晚照亮了半边天的璀璨烟花，也已硝烟散尽，但都城街道上远胜往日的热闹氛围，一时间还没有要到结束的时候。
一位身穿华贵紫衣的外藩少年，正在两个黑瘦的土著小厮的陪伴下，游荡于神府城的街头。
羡慕地看着沿街熙熙攘攘的商旅、来来往往的车马、摩肩接踵的行人、一眼望不到头的繁华商铺，不远处悬挂着“墨”字大旗和马家熊猫旗的中式宫殿，以及远处那两座高达二十丈，底边周长足有数百步，如今被粉刷一新，涂上了各种彩色灰泥的太阳金字塔和月亮金字塔，这位紫衣少年不由得低声哀叹：“……哎，当年我家的祖先，为啥没有在这片墨西哥谷地定都建国，反倒被忽悠去了玛雅那个破地方呢？”
这位少年就是目前新大陆唯二的唐人亲王之一，年方十四岁的现任玛雅亲王，马吉祥。
而他此次前来神府城，自然是为了向墨西国亲王兼新洲马氏族长马千竹赠礼贺寿，顺便采购些货物。
事实上，若是在三百年之前，他们两人的身份地位，却应该是倒过来的……
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三百年前，新洲马氏开国之祖，马伯庸马亲王渡海东征，南征北战二十余年，开疆拓土上万里，虽多为蛮荒无人之地，仅论版图却已与中原九州不相上下。晚年分封子嗣、亲族与功臣，先后于南北新洲及大洋诸岛立国近百，除数位受封功臣和归化土酋之外，其余国主皆为马家之人。之后三百年间，虽然陆续又有他姓之人，持中土朝廷分封诏书远航新洲，开港筑城、立国建制。抑或新洲土著酋长归化朝贡，获得中土朝廷册封。然而直至三百载之后，新洲上下数百唐人藩国之中，依然有半数藩主为马氏之人。
马祖分封之初，新洲马氏诸藩之中，有两藩之主最为尊贵。
其一乃是王后赫敏为马亲王所生之嫡长子马里奥，继承马伯庸之王号与新洲马氏族长之位，受封玛雅国王，统辖尤卡坦半岛之玛雅诸邦，定都于半岛东部的滨海港口扎马城（这是玛雅语的名字，西班牙语是图卢姆城，就是海滨旅游胜地坎昆旁边的那个，美洲小姐选拔赛上经常出现的玛雅遗址）。
此外，新洲诸马开国之共祖，马伯庸马亲王之陵墓，亦修筑于玛雅王国之内。
其二乃是贵妃卢娜为马亲王所生之次子马齐力，受封墨西国公，统辖墨西哥谷地各族酋邦，定都于当时已是新洲第一大都市的特奥蒂瓦坎，意为“众神之都市”，故而依照中土习俗，改名为神府城。
之所以如此安排，乃是由于马亲王东渡之初，其于新大陆征服之地，虽然肥沃广袤，但却多半空旷荒芜，既无城邑，又无农田，若是封藩于此等荒野，则须得要一步步披荆斩棘，垦荒筑城，招募流民，不知多少年月方能初具规模。唯有两处地方人烟稠密、物产丰茂。其一为墨西哥谷地，其二为玛雅诸邦。
至于唐人殖民者再度出兵远征，入侵下新洲“黄金国”（南美洲安第斯山脉文明，日后的印加帝国），则已是马伯庸马亲王归天十余年之后的事情了。
其中，位于高原之上的墨西哥谷地，气候凉爽宜人，土地更为肥沃，特奥蒂瓦坎城更是壮丽辉煌，其城中月亮金字塔、太阳金字塔巍峨如山岳，令唐人亦为之侧目。然而，墨西哥谷地虽然富饶，当地数百万土著却普遍暴躁好斗、桀骜不驯，不服王化，连年叛乱不止。纵然屡战屡败，墨西哥谷地的许多部落依旧坚决不服从唐人统治，故而征税拉丁皆颇为困难。马祖麾下之心腹大将，亦多有败亡于此地者。
相反，尤卡坦半岛的玛雅城邦，虽然位于湿热海滨，瘴气多而地贫瘠，但却民风柔顺，自从战败臣服以来，岁岁纳贡不绝，甚少反抗。玛雅一族又是新洲第一大族，邦国数十而口民数以千万计，又擅长农耕、纺织、烧陶、建筑，并非茹毛饮血之野人，只需稍加教化，即可为纳税服役之臣民。
当时新洲地多人少，人口远比土地珍贵，故而马祖册封其嫡长子马里奥于玛雅，凭借当地千万民户，继承马伯庸之王号与新洲马氏族长之位，统揽全局。又封其最勇武之次子马齐力于墨西哥，授予嫡系精锐亲卫千余人，令其率领此部精兵，继续讨平墨西哥谷地之蛮夷叛乱，掐灭此心腹之患。
不料，初代国王马里奥就藩玛雅未及一年，一场由唐人带来的天花大疫即席卷新洲。唐人虽有种痘之术，但也只能事先预防，病发后便无力救治。事到临头才想起要给玛雅土著种痘，已是为时过晚，况且一时间也搞不到这许多疫苗。于是，玛雅王国之千万人口，数年间十去其六七，村镇化为荒野，田野杂草丛生，商旅随之断绝。初代玛雅国王马里奥面对大疫束手无策，一时间抑郁成病，英年早逝。
其独子年仅三岁，王后又是寻常贵女，并无杀伐果断之才能，只得将国政托付于自家父兄，玛雅国内遂被外戚掌权秉政十余年。然而，王后之父兄亦是新洲小藩之主，各有私心。由于新洲乃是马家天下，宗族势力庞大，外姓之人自然不敢谋国篡位，却能借摄政之机，软硬兼施，从玛雅各城诱走大批青壮人口，用于充实自家的空旷封国。很多玛雅部落在其它藩国的利诱之下，甚至放火烧毁了家园，举族迁徙去了远方，什么都没有留下。待到二代玛雅国王成年即位，开始控制人口流出时，早就为时已晚了。
此后数代玛雅国王，面对国家穷困之窘境，虽然力图振作，然而，尤卡坦半岛的环境实在太差，不仅矿产匮乏，金银铜铁煤炭俱无，而且水源不多，旱灾频繁。由于尤卡坦半岛之前人口过于稠密，本来就不大的一片贫瘠土地，被上千万玛雅人长期过度耕种，此时早已弄得肥力耗尽、土壤酸化、水土流失严重，连尤卡坦半岛的森林树木，也被玛雅人在几百年里砍伐殆尽，哪怕想要造船出海，发展贸易，都缺乏木材。
因为在玛雅王国看不到什么财路，唐人移民普遍不乐意前来玛雅定居，导致扎马城的玛雅王室一直缺乏本族人口，对国内诸多土著城邦的控制力也每况愈下，更不用说完成国内的统一和集权了。
更要命的是，在开国前期的一百五十多年里，整个玛雅王国境内，一直是天灾不断，时不时地连年大旱，短则一两年无雨，长则十年无雨（原本历史上玛雅古典文明毁灭时期遭遇的严重气候灾害）。河流和水库相继干涸，玛雅人曾经的农田菜圃之中，变得土地龟裂、沙尘弥漫，仿佛成了沙漠一般。
如果仅仅凭着玛雅人石器时代的技术水平，遇到这样百年罕见的天灾，基本上是铁定是集体扑街了。而唐人在工业革命之前的技术能力，其实也对抗不了这等大旱，但至少能组织他们外出逃荒。
于是，渴求劳动力的其余唐人藩国，纷纷前来玛雅搜集人口，其中有良心一些的，还会带着粮食来玛雅赈灾和招募移民，而那些比较黑心的，干脆私下组织捕奴队，潜入玛雅王国来抓人。大批求生无路的玛雅人，也纷纷主动举家迁徙，大批外逃。面对如此乱局，缺兵少粮的玛雅国王根本无力阻止，在天灾面前只能缩进自己的都城，唯恐被穷凶极恶的饥民冲破了吃大户。
之后，虽然天灾告一段落，但玛雅王国已是元气大伤，人口流失严重，荒废的田地一时也很难恢复。尤卡坦半岛南部内陆的玛雅城邦，基本均被废弃，只有少数野人藏在深山密林之中，不与外界沟通，扎马城的王廷也对此无可奈何。尤卡坦半岛北部沿海的玛雅城邦，虽然依靠丰富的地下水资源，大多数熬过旱灾幸存了下来，并且改汉名、用汉语、习汉俗，逐渐归化，却也同时变得势力坐大，羽翼丰满，并且勾结外藩，不再服从扎马城这个暗弱王廷的号令，只是在名义上继续称臣，象征性地缴纳少量贡品而已。
另一方面，就在玛雅王国厄运连连、濒临瓦解的同时，立国于墨西哥谷地的墨西大公国，却是好运不断。最初，初代墨西国大公马齐力奉亡父遗命，率军讨伐墨西哥谷地各路叛乱土著，怎奈顽敌甚多，唐人藩军一度与土著蛮军互有胜负、相持不下。然而一场突如其来的天花疫情，却让叛乱生番瞬间扑街，精壮勇士十不存一，后方妇孺亦是病死大半。懂得种痘之术的唐人移民，却是有恃无恐。墨西哥谷地战局立时逆转，土著见天花大起，己方阖城百姓死得七七八八，纵然宰杀人牲血祭亦无济于事，而唐人与附庸唐人的熟蕃却是安然无恙，以为是神明庇佑唐人，对己方降下天谴，于是无不诚惶诚恐，俯首归降。
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