第八章 道与符

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沈致检查了一番，见环境已准备完善，从吊坠中取出了一堆玉盒，里面装的都是经过炮制的灵材。
　　灵材不经炮制，或过于燥烈，或过于柔和，或杂质过多，或灵性缭乱……
　　若要让灵材的特性最好的发挥在符纸之上，必须要将其制成最适合绘符的形式。
　　过去的符师们因为制符手法不一，得到灵材后必须经过亲手炮制，才能作为自己的制符原料，若购入他人制成的原料，虽然也能绘成符箓，但其效果或多或少都有所折扣。
　　万象琳琅阁建成之后，曾广集天下符法，分理归类，将各种制符手法的细致差异整理出来，然后请多位制符宗师商讨了十余载，最终发布了《恒延制符总纲》，其后每过百年，便会延请天下符道宗师会谈，商定总纲的改善修订。
　　依据总纲上的细则，万象琳琅阁建立了一套完善的灵材炮制体系，如今的符师绘符，只要不是手法或符箓太过特殊，大都能在万象琳琅阁找到合适的灵材。
　　风信子给出符箓名叫破血转日符，虽然类型比较少见，但其用材并没有特殊要求，只是对手法要求颇高。
　　沈致的这些玉盒大都是从万象琳琅阁购来的，只有少数几个是自己制作的。
　　《恒延制符总纲》上有言：符，灵着于物也，理显于形也。
　　天地灵机本无形无色，大多数的凡物难以与之交互。唯有本就特殊的宝材长期浸润在浓郁灵机之中或是拥有生命的性灵吸收灵机后成长，才能被称为灵材。
　　制符的过程便是把这些灵材上的灵，用符合天地规序的手段附着于符纸之上，其中每一步的起承转合都自有道理，些许的比列不同，符线的微小差异，都会在最终成符之时被放大许多倍，造成符箓绘制的失败。
　　沈致多年来制符颇多，早已到了意起墨动，心落笔停的地步，且因修行《感玄真灵经》法力纯正绵长，制符之时的法力流转绝不会有丝毫起伏。
　　但破血转日符沈致是第一次绘制，尚不熟悉，因此他先用一些以前制符剩下的残料在普通符纸上练习，自觉没问题后，才混合灵材，落笔绘符。
　　若说灵材构成的符线是符箓承受法力的基石，那符线所构成的图纹就是法力流转的通道，同功法道书上的玄文一般，符箓上的图纹便代表一种天地运转的道理。
　　将这些道理化为实形，便是制符的本质，也是修行的本质。
　　道理化为玄文，便是功法；道理落于符纸，便是符箓；道理合于物材，便是丹药；道理铸成器皿，便是法宝。无论哪种修行之道，理都是基石所在，故在学宫道堂之中，若不学理，必不授法。
　　明月高悬，漫起清光。
　　静室之内已经过去了三个时辰。
　　破血转日符的绘制难度超出了沈致的预料，十二张符箓间既要求独立激发，自成一体，又要在所有符箓开启后结成连环，这就导致每张符箓之间的绘制都会因为上一张符箓的细微变化产生不同的要求，如不能及时调整，这种变化会被不断放大，造成最终成符失败。

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